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          湖州師范學院黨委宣傳部、新聞中心主辦

          馬克思教育思想及當代價值研究圓桌論壇順利召開

          來源:教師教育學院 發布日期:2018-11-06

                  11月1-3日,湖州師范學院教師教育學院舉辦第一期馬克思教育思想及當代價值研究圓桌論壇。

                  1949年中華人民共和國成立以來,堅持以馬克思主義為指導思想,堅定不移地以培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人為教育目標,探索了一條富有特色的教育發展道路。因此,要持續推動新時代中國教育的改革發展,加強馬克思教育思想研究依然十分必要,這也是深化馬克思主義中國化發展的現實要求。為此,組織舉辦馬克思教育思想及當代價值研究圓桌論壇,旨在團結集聚馬克思教育思想研究力量,活躍馬克思教育思想研究氣氛,提高馬克思教育思想研究水平,以推進馬克思主義理論中國化,為建構中國特色社會主義教育理論體系提供思想資源。

                  為回應全球化與資本市場對人的生存發展帶來的種種挑戰,本期論壇主題是“資本與教育:馬克思的遺產”。論壇邀請了中央黨校、中國傳媒大學、浙江工商大學、華東政法大學、上海理工大學等高校5位非教育學科專家、學者為主講嘉賓,分別從理解資本、教育正義、人工智能等多個維度論述資本社會對教育的挑戰,強調要堅守教育是價值性的教化活動的基本立場,呼吁對教育的烏托邦保持警惕之心,避免因接受教育而造成人的單向度發展。

                  浙江工商大學馬克思主義學院院長陳華興博士指出教育承擔著人類精神培育、傳遞和交往的使命,要挖掘教育的教化功能。在資本社會之前,人類已經開展教育活動,這就需要我們反思人類從事教育活動的價值追求。所謂百年樹人,它說的不是人才培育的艱難困苦,而是“價值”之于個體成長的重要性。由此呈現討論資本與教育的議題基本背景與緣由。因為資本社會,把人的教育變成是一種投資、一種生產,所謂開發人力資源。并且它已經影響到社會政治意識形態、思想觀念、制度建設,比如教育績效考核也以投入產出來計算與量化。所以,我們必須關注到培育人的活動和生產“物”是不一樣的。而在現實境遇中,把人當作工具、當作“力”,人成為了物,黑格爾、馬克思批判這是人的異化。

                  華東政法大學大學生思想動態大數據研究中心常務副主任陳代波博士認為智能社會尤其是要警惕資本的消極作用。當資本與智能技術融合,建構了不同于以往社會的全新的社會生活境遇,因此,以傳授知識、學會技術為主導任務的學校教育,其培養的學生能否適應智能社會生存與發展的需要?提出這個問題的關鍵之處是因為智能時代的人更需要思考生存意義問題。人工智能不僅替代人的工作,而且面臨著人的意義迷失的更加關涉人的存在的根基問題。何謂人的全面發展以及如何實現人的全面發展,這是人工智能與資本融合時代的基本議題。這就需要研究誰掌握資本、控制資本的要害問題,要研究資本時代的公民教育,要重視積極公民的培養。

                  中國傳媒大學人文學院黨委書記李有兵博士指出教育要把握人性豐富性,避免對人的片面理解。資本社會的確造成人的片面發展。看到這一點是不完整的,還應該研究資本的“善”,尋求資本與教育的良性互動關系。馬克斯?韋伯研究資本主義的價值觀,盡管是有上帝語境的局限,但是指出資本的積累過程,是需要責任、勤儉等基本品質,如此就使獲得與積累資本的過程就是走向上帝必要途徑,這是對資本積極價值的認同。馬克思批判了資本的逐利性,批判了資本與人異化,但也對資本存在的正當性有所評述。對于當下中國的教育實踐,市場社會造成了公平正義建構的新議題。比如電影作品,以收視率、票房價值來評價電影作品,問題是如何更好地把握電影作品的內在價值。

                  中央黨校《理論視野》雜志社李小科博士指出從政治哲學思想史維度研究教育問題,意義重大。從重視德性、神性到對個人的重視,這是理解人的基本線索。但是,近代社會高喊解放個性的時候,恰恰導致個人的消失。盧梭是一個代表。他講自由教育,但值得我們探究的是盧梭是人民意義上的自由教育還是個體意義的自由教育。所以,當前資本社會,仍需要重思教育。教育是否有目的?有目的的教育和培養創新人才是否構成矛盾?學校教育總是和科學知識的教育、學習密切相聯,其實,西方“科學”一詞是從“學科”一詞中演化而來,它是指綜合性的知識。如此可見,教育傳授科學知識,是不夠的,因為“科學”教育只是為學生提供了過去的經驗,但學校教育更應提供學生思考與批判,要重視教育與意識形態關系研究,要破除教育烏托邦的幻想。

                  上海理工大學馬克思主義學院楊月清博士認為現代社會中教育與財富、資本的關系十分密切,為教育發展創造了物質條件,但是造成社會的不正公、不正義。研究資本與教育問題,主旨是關注教育正義問題。擁有不同的財富、掌握不同的資本,直接影響人的地位,影響教育品質,所以,講到教育的平等、正義的教育,其實在受教育之前已經處于不平等、不正義之中。馬克思在《哥達綱領批判》中就分析了平等國民教育權的虛假性。從某種意義上說,教育成了一種表面的存在,教育目的培養什么樣的人,教育要培養精神貴族,不可能性在加大。

                  本次論壇主持人是湖州師范學院教師教育學院博士生導師舒志定博士。舒志定老師多年來致力于馬克思教育思想及當代價值研究,在本世紀初就提出開展馬克思教育思想當代價值研究的新使命,主張在重讀馬克思教育思想中重新領會與理解馬克思。已承擔《馬克思政治哲學視域中的教育思想研究》、《實踐與教育:馬克思教育思想當代闡釋》、《馬克思人學教育思想的當代價值研究》、《馬克思實踐教育思想研究》等國家社會科學基金、教育部人文社科基金項目研究工作,獨立完成《馬克思教育思想的當代闡釋》、《人的存在與教育:馬克思教育思想的當代價值》等著作,在《教育研究》、《高等教育研究》、《華東師范大學學報教科版》等期刊發表《馬克思正義批判視域中的教育正義》、《論馬克思對康德教育思想的超越》、《馬克思對教育正義理論構建思路的變革》等百余篇研究論文。結合本次論壇,舒老師介紹了馬克思教育思想研究的經歷與研究計劃,簡要闡釋了本次論壇主題的形成背景。重點談了進一步深化與推進馬克思教育思想研究中國化面臨隊伍力量薄弱、組織機構不健全、研究機制缺失的困難。與會專家、代表肯定馬克思教育研究思想的重要意義,一致贊同以論壇、研討、課題研究等范式加快推進馬克思教育思想研究工作縱深發展,為當前教育改革提供思想資源。


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